Apa Itu BARAKAH?

Firman ALLAH SWT:

Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqaan (Al quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam,(QS. 25:1)

yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan (Nya), dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya.(QS. 25:2)

 Kemudian mereka mengambil tuhan-tuhan selain daripada-Nya (untuk disembah), yang tuhan-tuhan itu tidak menciptakan apapun, bahkan mereka sendiri diciptakan dan tidak kuasa untuk (menolak) sesuatu kemudharatan dari dirinya dan tidak (pula untuk mengambil) sesuatu kemanfaatanpun dan (juga) tidak kuasa mematikan, menghidupkan dan tidak (pula) membangkitkan.(QS. 25:3)

Surah yang akan di bincangkan ini ialah Surah Al-Furqaan yang bererti (batu) sempadan yang memisahkan. Al-Furqaan itu melambangkan Al-Quran yang memisah atau membezakan antara yang hak dan batil. Yang benar dengan yang salah.

        Ayat yang pertama Surah Al-Furqaan ini dimulai ayat tabaraka yang bererti Maha Berkat. Apakah yang dimaksudkan dengan Maha Berkat? Sesungguhnya kalimah Berkat tidak ditemui dalam bahasa Melayu malah di dalam semua bahasa di dunia pun. Sesungguhnya tidak siapa pun yang mengerti tentang maksud Berkat itu kerana kalimah tersebut bukanlah rekaan pakar bahasa kecuali setelah manusia mengnali agama  dari langit iaitu Islam.

        Oleh kerana insan sifatnya serba kekurangan dalam bahasa dan miskin dalam pemikiran, maka sukarlah untuk mencari perkataan lain yang dapat memberi erti tepat makna 'barakah' itu. Kalau sembahyang menurut kalimah agama disebutkan sebagai as-sholat dalam maknanya iaitu menyembah, memuja atau mengabdikan diri.

        Secara nalurinya manusia mempunyai keinginan untuk memuja sesuatu. Jika keinginan itu tumbuh di dalam hati orang yang tidak beragama dan tidak berilmu, maka mereka akan menyembah benda-benda yang dianggap mempuyai kuasa, seperti batu-batan, pohon rimbun, jin, berhala, matahari, kubur lama dan seumpamanya.

        Demekianlah juga keinginan semula jadi untuk memuja dan membesarkan ALLAH SWT yang tumbuh dari hati orang yang berilmu. Oleh itu, keperluan memuja dapat di penuhi dengan jalan yang di berkati iaitu solat.

        Kalimah 'barakah' adalah satu kalimah tulen dari ALLAH SWT yang tidak dapat di cari suatu perkataan lain bagi menyalin pengertian sebenarnya. Melainkan terpaksa diambil dan disebut dalam bahasanya yang asal iaitu barakah atau Bahasa Melayu disebut sebagai berkat.

        Walau bagaimanapun kalimah barakah itu boleh di fahami dengan memberikan contoh-contoh tertentu. Umpamanya jika seseorang itu membuat sesuatu pekerjaan sedangkan pekerjaan itu tidak dapat memberikan ketenangan atau kebahagiaan, hinggakan kehidupan mereka sentiasa dalam kesulitan dan tidak mengembangkan bakat dan kegembiraan, maka yang demikian itu di katakan sebagai tiada keberkatan.

        Keberkatan itu sesuatu yang dikaitkan dengan akhirat, seperti mencari rezeki yang halal, bersedekah, berkeluarga dan juga melakukan ibadah. Islam mengajarkannya agar semua perkara akan mendapat keberkatan hidup di dunia dan akhirat. Sebagaimana doa yang di baca ketika doa Qunut iaitu " Ya ALLAH, berilah keberkatan keatas apa-apa yang telah engkau kurniakan."

       Ertinya sebanyak mana kurniaan ALLAH SWT, seperti di berinya jodoh, zuriat, pekerjaan, kekeyaan, ilmu pengetahuan, umur, kesihatan atau apa sahaja. maka yang lebih utama daripada itu ialah keberkatan.

       Jika diberikan jodoh, biarlah jodoh dapat memikul tanggungjawab secara Islam. Jika dikurnakan anak, biarlah anak dia menjadi soleh yang berguna di dunia dan di akhirat. jika mendapat pekerjaan, biarlah pekerjaan tersebut mendatangkan hasil yang halal. Andainya dikurniakan ilmu, biarlah ilmu makrifah kepada ALLAH SWT. sekiranya dikurniakan umur, biarlah umur yang penuh tepu dengan ketaatan. Agar kesemua ini mendatangkan kebajikan dan menfaat di akhirat. Maka yang demikian itulah disebut sebagai barakah atau berkat.

       Jika sesuatu itu hanya mengikut ukuran dunia sahaja, maka yang di peroleh oleh orang Islam akan sama sahaja dengan apa yang di peroleh oleh golonagn kafir. Perbazaan antara orang mukmin dan orang kafir dari segi keberkataan yang di peroleh oleh kita. ALLAH SWT mengurniakan kepada orang kafir kadangkala lebeih banyak daripada yang dimiliki oleh orang-orang mukmin. Tetapi bezanya, apa sahaja yang kepunyaan orang kafir itu tiada keberkatan di dalamnya kerana kesemuanya langsung tidak akan mendatangkan faedah buat dirinya di akhitar kelak.

        Sebab itu seluruh umat mestilah menuruti jalan yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW kerana hanya jalan itu sahajalah yang mempunyai berkat dan keselamatan. keenganan menurut jalan Rasulullah SAW adalah suatu kerugian yang sangat besar kerana tiada keberkatan selain dari jalan Islam.

        Menerusi ayat pertama Surah Al-Furqaan, ALLAH SWT telah berfirman:

Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqaan (Al quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam,(QS. 25:1)

Al-Furqaan bermaksud Al-Quran. Walau bagaimanapun dalam ayat ini tidak disebut kalimah al-Quran sebaliknya disebut sebagai Al-Furqaan. Kata dasar kalimah tersebut diambil daripada kalimah 'Faraq' yang bererti pisah atau pemisah, sebagaimananya jelasnya batu sempadan yang memisahkan.

          Apabila disebut batu sempadan, adalah mudah bagi kita memahami perananynya iaitu sebagai tanda pemisah. Antara tanah seseorang dengan tanah orang yang lain, antara satu daerah dengan daerah yang lain atau satu negara dengan negara jirannya.

         Pada hakikatnya Al-Furqaan atau Al-Quran itu adalah batu tanda. Ayat-ayat yang mengandungi cerita, hukum atau nasihat. Kesempurnaan menjadi batu sempadan stau pemisah yang membolehkan manusia memilih yang hak daripada kebatilan. Mengambil teladan yang baik daripada kisah-kisah keingkaran kaum terdahulu supaya manusia mendapat pengajarannya. Memahami hukum-hakam yang membezakan antara yang dibenarkan dan yan terlarang, isu halal dan haram, juga apa yang disenangi ALLAH SWT dan yang di benci-Nya.
      
         Sekurang-kurangnya di dalam Al-Quran mengandungi tiga batu tanda (Furqaan). Furqaan yang pertamanya ialah; apabila Al-Quran selesai diturunkan, maka umat manusia (umat Muhammad) sudah dianggap dewasa dan matang. Sementara umat yang sebelumnya itu disifatkan sebagai umat yang masih kebudak-budakan. Justeru itu apabila membaca kisah-kisah umat terdahulu menerusi Al-Quran, kita dapati ALLAH SWT segera menurunkan bala bencana terhadap keingkaran mereka. Seolah-olahnya Dia melayani umat terdahulu seperti seorang bapa melayan anaknya yang masih kecil. Apa sahaja kesalahan, segera dirotan jika nasihat dan larangan tidak diendahkan.
      
         Sejak munculnya Nabi Muhammad SAW, seluruh manusia berubah manjadi dewasa pemikirannya disebabkan kandungan Al-Quran yang telah membentuk peribadi manusia menjadi rasional dan matang. Terbina keintelektualan dan kewarasan saat bertindak apabila Al-Quran mengasuh manusia dengan sempurna, dengan aqidah yang jelasa dan syariat yang mencakupi seluruh bidang kehidupan.

         Umat sebelum turunnya Al-Quran iaitu umat para rasul yang terdahulu dianggap masih keanak-anak. Sebab itu para rasul sebelum Nabi Muhammad SAW berdakwah kepada kaumnya seperti mengajak golongan kanak-kanak. Lazimnya kanak-kanak upah yang menarik. Justeru itu apabila rasul-rasul terdahulu meminta umatnya melakukan sesuatu, lalu dinyatakan terus kepada mereka janji-janji yang menarik yang bakal diterima oleh mereka sekiranya mereka melaksanankan apa yang diseluruh oleh ALLAH SWT.

Firman ALLAH SWT dalam Surah Hud, ayat 3:

 Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya. (Jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat.(QS. 11:3)

WaaLLAHU'alam...

Kita Semua Daripada Keturunan Yang Satu

"Kita semua Melayu, Cina, India, orang Amerika, orang putih, orang Asli dan lain-lain adalah adik-beradik. Kita datang daripada keturunan yang satu, iaitu ayah kita bernama adam dan ibu kita bernam hawa. Soal soal berapa ribu pupu kita ini biarlah. Jika tuan-tuan kata datuk nenek kita bukan adam dan hawa, maka cuba beri tahu saya, Jika tidak jumpa jawapan, maka terima dulu, terima yang ini dahulu"

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.(QS. 4:1)

Kewajaran

      Berdasarkan ayat-ayat di atas, kita dapat ertikan bawaha ALLAH mengajak umat Islam supaya bersatu dan terus menghormati saudara-maranya walaupun daripada kaum bangsa yan berbeza keturunannya. Kita semua berasal daripada keturunan yang satu iaitu manusia cipta ALLAH yang pertama yang bernama Adam serta teman kesunyiannya di syurga iaitu, Hawa dan baka asal kejadian kita adalah daripada tanah. Bermula awalan manusia inilah ALLAH mengembangbiakkan zuriat manusia yang ramai di muka bumi ini.Jadi bertaburan manusia yang pelbagai lapisan kelompak adalah pada hakikatnya bermula daripada kewujudan seorang manusia. Betapa Maha Suci ALLAH yang menjadikan manusia di muka bumi ini tanpa putus-putus keturunan sejak diturunkan manusia pertama di dunia bersama pasangannya sehinggalah berakhirnya alam fana ini. manusia berkembang melalui masa yang panjang. Manusia bergerak bertebaran ke seluruh pelosok alam menjangkau faktor geografi, iklim, susana tempat sehimgga melahirkan pelbagai bangsa, rupa, warna kulit, budaya, bahasa dan agama. Semua itu membuktikan tanda-tanda kekuasaan ALLAH sebagaimana kalam-Nya:

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.(QS. 30:22)

       Di sinilah Islam menyedarkan kita betapa kita diikatkan dengan tali persaudaraan. ALLAH sendiri yang mengikat hati-hati manusia daripada keturunan yang satu walaupun mereka berada beribu-ribu batu jauhnya di antara satu sama lain. Menurut sebahagian daripada ayat satu surah an-Nisa' yang di paparkan tadi, dapatlah kita fahami bahawa Islam bersifat global (al-'almiyah). Diingatkan bahawa Islam bukan hanya tertumpu dalam kelompak Muslim sahaja tetapi Islam mempuyai hubungan yang lebih jauh daripada itu. Sebab itulah Islam bersifat Universal. Ia merangkumi hubungan umat Islam sesama Islam dan hubungan Islam dengan orang bukan Islam. Jika Islam tidak bersifat al-'alamiyah, maka sudah pasti dakwah Islam tidak akan kesampaian kepada umat Muhammad yang hidup pada hari ini serta tiada udaha dakwah kepada non-Muslim yang kita sasarkan. Ini dapat dibuktikan bahawa di per mulaan dakwah Islam baginda Nabi Muhammada SAW adalah mengajak orang bukan Islam kepada mengenal dan mengesakan ALLAH. Lantaran Islam adalah agama persaudaraan sejagat maka baginda berpegang teguh kepada konsep ini di man Islam telah diterjemahkan sebagai agama perpaduan, agama yang menjanjikan kedamaian dan persaudaraan. Di atas dasar inilah Islam mengatur hubungan mesra antara sesama manusia, hubungan baik di peringkat negeri, negara dan antarabangsa.

      ketahuilah bahawa ALLAH menjadikan manusia yang pelbagai agama, jantina, warna kulit, bangsa, rupa dan keturunan bukanlah suatu agenda yang sia-sia. Ia untuk mengajak manusia supaya saling mengenali serta berkasih sayang sesama manusia dalam konteks hubungan kemanusiaan. ini termaktub dengan jelas dalam kalam ALLAH yang cantik melalui firman-Nya dalam surah al-Hujurat ayat 13:

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal(QS. 49:13)

       Jelas Islam mengajar kepada umatnya bahawa manusia perlu kepada taaruf (kenal-mengenal) untuk menghubungkan hati-hati persaudara sesam manusia agar kita saling dihormati, mampu menghakiskan sikap curiga-mencurigai antara satu sama lain dan memupuk rasa sayang-menyayangi. Sikap keakuan (ananiyah) ataupun berpuak-puak (a'sabiyyah), wajib dijauhi kerana ia mencetus perbalahan dan perpecahan sesama saudara sepertimana berlaku dalam sejarah pada zaman Arab Jahiyyah yang mengagung-agungkan sistem kabilah sehingga mewujudkan kesan perpecahan yang amat buruk. kita dapati dalam situasi tersebut banyak berlaku penindasan, kezaliman, kucar-kacir serta perbalahan yang melampaui batas norma-norma kemanusiaan. Tetapi, kedatangan Islam telah memadamkan api perkauman dan permusuhan dan digantikan dengan jalinan persaudaraan yang menjamin keharmonian, keadilan, kesamarataan. Bahkan Islam menghormati agama-agama lain.

       Dlam Islam, kemuliaan sesuatu bangsa bukan berdasarkan keturunan ataupun warna kulit, tetapi dinilai sejauh mana ketaatan mereka kepada ALLAH dan sejauh mana keimanan dan ketaqwaan seseorang hamba. Inilah yang membezakan nilai seseorang sebagaimana ayat 13 tadi iaitu:

Maksudnya : sesungguhnya semulia-mulia di sisi ALLAH ialah orang yang paling bertaqwa.

      Kekayaan, tahata, pangkat, kebijaksanaan dan kemampuan yang luar biasa dalam apa jua bidang tidak menjamin kebahagiaan dan kejayaan di dunia dan di akhirat bahkan tidak memberi apa-apa nilai di sisi ALLAH. ALLAH memandang seseorang hamba-Nya denga taqwa yang ada padanya; itulah yang akan menjadikan kita mulia atau hina di sisi-Nya. Dasar taqwa yang tertanam jauh dalam jiwa umat Islam inilah yang menjadi tunjang kepada kesatuan hati-hati persaudaraan sehingga mewujudkan hubungan yang erat antara satu sama lain. Daripada titik-tolak ini agama Islam menghormati agam anutan bangsa lain dan tidak ada unsur-unsur paksaan dalam menjadikan Islam sebagai cara hidup kepada golongan non-Muslim. Umat Islam perlu menjaga hati, adat dan budaya yang diamalkan oleh agama lain bagi mewujudkan hubungan mesra antara satu sama lain. Ini penting dalam konteks metod dakwah agar matlamat dakwah tercapai.

       Dalam membicara mengenai persaudaraan dan perpaduan ini, wajarlah kita memandang situasi yang berlaku di sekeliling kita. Kita bukan hanya hidup dengan satu agama dan satu bangsa tetapi kita mempuyai hubungan dengan orang bukan Islam. Saya tinggalkan soalan untuk kita fikirkan bersama, apakah tanggapan kita terhadap golongan seumpama ini dan pap pula pandangan mereka terhadap diri kita yang mengaku sebagai orang Islam dan bangsa Melayu ini? adakah di fikiran kita mempuyai satu perasaan curiga bahawa golongan ini perlu kita jauhi sedangkan Islam itu agama persaudaraan. Ia bukan agama permusuhan. Kita perlu menunjukkan akhlak yang mulia serta menjaga hubungan baik sesama manusia tanpa mengira agama. Cabarannya, bagaimanakah kita dapat memecahkan tembok perkauman yang tebal ini sehinggakan ia menjadi dasar pejuang kebanyakan parti-perti politik kebangsaan di negara ini. Setakat ini mereka bergerak dalam jalur-jalur kepuakan yang berasingan sehingga mencetuskan perlumbaan dan perbalahan yang tidak produktif. Ia tidak membawa kita kemana-mana.

        Di sinilah kita perlu menginsafi dengan kembali kepada ajaran al-Quran dan al-Sunnah. Hanya dasar inilah sahaja yang akan menjamin kemaslahatan umat Islam selurauh akan dapat doperbetulkan. Ia bermula daripada individu itu sendiri untuk memulakan langkah bagi mengatasi permasalahan umat di dunia ini. Hal ini tidak akan tercapai sekiranya pemimpin Islam memainkan peranan dalam mencari titk persamaan untuk menangani perkara tersebut. Seorang pemimpin Islam hendaklah menunjukkan bahawa ajaran Islam tidak membeza-bezakan status agama lain bahkan berpeluang untuk duduk semeja bagi membincangkan hal-hal yang berkaitan dengan kemajuan dan kebajikan bersama. Pemimpin harus bermula dari prinsip asas yang bermula dari persamaan keturunan yakni Adam. Ini dapat kita susuri menerusi perjalanan sirah nabawiyyah ketika Nabi Muhammad SAW sampai ke Madinah. Antara perkara yang dilakukan oleh baginda ketika berada di Madinah adalah menubuhkan Piagam Madinah iaitu perlembagaan negara yang menjadi panduan dalam membetuk sebuah negara Islam. Dalam Piadam Madinah ini, terhadap kaum bukan Islam bukan hanya setakat merangkumi hak-hak terhadap orang Islam sahaja.

        Jadi, pemimpin sekarang handaklah mencontohi akhlak dan dasgar-dasar yang dilaksanakan oleh baginda SAW dalam urusan pentadbiran sesebuah negara. Suatu usaha murni yang telah dilakukan oleh Menteri Besar Kelantan dalam menjaga hubungan baik antara kaum minoriti yang terdapat di negari Kelantan boleh dijadikan contoh. Di sana ada kifalah, ladang rakyat, penghulu bukan Islam dan pelbagai program non diskriminasi yang lain. Beliau sentiasa mengadakan pertemuan dengan pembesar-pembesar kaum minoriti ini dalam sesuatu majlis untuk memberi penjelasan yang berkaitan dengan dasar dan pelaksaan kerajaan negeri. Hal ini jelasa menunjukkan ia adalah antara agenda dakwah kepada golongan mad'u ini degan menunjukkan tingkah laku baik serta tanggungjawab pemimpin terhadap masyarakat tanpa mengira bangsa dan agama. Akhlak yang dipamerkan oleh seorang pemipin Islam seumpama ini boleh menyebabkan kaum lain tertarik dengan ajaran Islam. Melalui tingkah laku dan tindakan yang mengutamakan dasar Islam, ia satu-satunya wasilah dapat kita laksanakan supaya perpaduan antara kaum dipupuk dan disemai. Seperti contoh, subjek Melayu dalam sukatan pelajaran. Di suatu ketika pernah ia digunakan tetapi sekarang?

        Islam agama persaudaraan. Alangkah baik dan manisnya jika kita dapat berbanding bahu memikul agenda yang membawa kepada kemajuan, kebajikan serta kekuatan sesebuah negara tanpa mengira bangsa dan agama. Namun begitu, lebih indah lagilah kiranya kita dapat mengambil manfaat akan kelebihan Islam untuk mengungguli transformasi. Bak kata-kata Menteri Besar Kelantan yang berbunyi begini:

"orang Cina, saya sebut lebih cerdik daripada orang Melayu.

kesihatan orang Cina lebih baik daripada orang Melayu,

kekayaan orang Cina lebih tinggi daripada orang Melayu.

Orang yang begini kalau boleh bimbing Islam saya kata lebih baik."

"Biar orang Cina (islam) memimpin Islam di Malaysia ini,

biar orang Melayu ikut. Bagi sya tidak mengapa. Bagi saya,

orang Cina, orang Melayu adik-beradik semuanya, anak

(nabi) Adam semuanya. Tidak ada dalam kepala saya Cina,

Melayu. Saya jalan tengok Islam, Masyarakat Cina, Melayu.

 Cina yang mempunyai pengalaman lebih baik, kekayaan dia lebih

tinggi, pengalaman dia lebih luas, Cina Muslimlah yang memimpin Islam."

          Denagan menolak sentimen bangsa sejauh-jauh buat sementara waktu, mari kita renungi kata-kata ini secara terperinci. Reninginya dengan mendalam, menyluruh dan kunyah sewarasnya....

Bala Dan Sikap Orang Mukmin

• "ALLAH ini suka menguji. orang miskin pun Dia datangkan bala. Orang kaya pun Dia datangkan bala. Negeri dan negara pun sama. Orang baik pun kena. Orang jahat pun kena."

Kewajaran

Sebelum kita membincangkan persoalan bala dan ujian dengan lebih lanjut, mari kita sama-sama teliti terlebih dahulu pengertian ayat ALLAH SWT seperti di bawah:

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.(QS. 21:35)

     Ertinya di sini, apa saja yang buruk atau baik adalah bala dan ujian yang datang ditentukan oleh ALLAH AWT.

Malang sekali, dalam kamus kehidupan orang Melayu, bala cuma dirujuk kepada kesusahan. sebut sahaja bala' ia hanya dikaitkan dengan malapetaka dan musibah. Mari kita lihat apa yang disebut di dalam buku-buku kamus Melayu. Bala bermakna:

kejadian buruk yang menimpa diri seseorang (seperti kemalangan dan sebagainya) atau sesuatu tempat (seperti gempa bumi, banjir besar, kemarau dan sebagainya), bencana dan melapetaka.

     Dari segi islam, bala ini bererti ujian, bukan kemusnahan. Ia satu tajuk besar. Dalam rezeki yang semakin bertambah dan pangkat yang semakin naik pun ada bala dan ujian. Dalam kaya, miskin, sakit, sembuh, berjaya atau gagal dalm peperiksaan-semuanya adalah ujian. Ia bertujuan untuk menguji keimanan dan kesabaran seseorang. Tahap ilmu dan istiqamah seseorang itu boleh diukur melalui pelbagai sikapnya ketika diuji oleh bala ALLAH SWT.

     Bagi orang kaya, bala kekayaan itu disusuli dengan membayar hutang atau mengerluarkan zakat ataupun tidak. Bagi orang miskin, bala kemiskinan itu akan menyebabkan dia mencuri atau merompak atau tidak?

     Untuk memperkayakan dimensi kefahaman kita mengenai bala, mari kita renung erti bala atau lebih tepat, ujian seperti yang dipandu oleh al-Quran dalam ayat-ayat yang lain:

• Orang kaya diturunkan bala (diuji) dengan orang miskin. 

Dan demikianlah telah Kami uji sebahagian mereka (orang-orang yang kaya) dengan sebahagian mereka (orang-orang miskin), supaya (orang-orang yang kaya) berkata:` Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberi anugerah oleh Allah kepada mereka? ` (Allah berfirman):` Tidakkah Allah lebih mengetahui tentang orang-orang yang bersyukur (kepada-Nya)? `(QS. 6:53)

• Bala (diuji) bagi orang yang ingi masuk Syurga. 

 Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cubaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cubaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: `Bilakah datangnya pertolongan Allah?` Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.(QS. 2:214)

• Kaya dan miskin sebagai bala yakni ujian.

Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata: `Tuhanku telah memuliakanku`.Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rezkinya maka dia berkata: `Tuhanku menghinakanku`.Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim,(QS. 89:15-17).

      Dari beberapa petikan ayat al-Quran seperti di atas, InsyaALLAH, kita akan menjadi semakin jelas hakikat bala yang sebenarnya. Ia lebih bersifat ujian.

      Bagi si kaya, bagaimana dia boleh menangani bala apabila rezeki perniagaannya semakin melimpah. Benar-benar sedarkah dia bahawa dia sedang diuji oleh ALLAH SWT. Bagi si miskin, bagaimana dia dapat sabar menangi bala apabila dia diuji dengan keadaan hidup semakin sempit. Atau bagaimana pula keadaannya apabila si kaya tadi ditimpa bala (yakni ujian sebenarnya) apabila dengan tiba-tiba jatuh bankrap?

    Begitu juga dengan kemelesetan ekonomi dunia yang sedang melanda semua negara kini. Saham jatuh. Inflasi melambung. Nilai matawan merudum. Dengan tiba-tiba pula pengeluaran makanan berkurangan. Harga bahan api yang tidak menentu. Kepanasan global dan krisis moral yang cukup kritikal. Ini semua bala yang menguji keimanan dan kesabaran.

    Inilah yang saya selalu tekankan tentang kepentingan taqwa. Ia satu jenis brek yang dapat mewaraskan setiap manusia. baik dicuba dalam waktu aman atau krisis, orang beriman yang sentiasa dipupuk oleh kesedaran taqwa akan sentiasa yakin bahawa dalam keadaan miskin dia tidak akan menipu, mencari atau merompak. atau, dalam keadaan yang (katakan) dia menjadi kaya dia juga akan mengeluarkan zakat, membantu orang miskin, menubuhkan tabung-tabung dan yayasan-yayasan kebajikan segera. Orang yang memiliki taqwa tidak akan tergangu dengan bala yang ditakdirkan ke atas diri dan keluarganya.

     Bagi sesebuah negara pula, selain dari bersabar dan memahani punca dan fenomena bala, negara itu sendiri perlu menjalani proses muhasabah. Muhasabah boleh jadi wajar dimulakan dengan pertanyaan-pertanyaan ringkas seperti berikut:

1. Tidak ada kena mengenakah negara ini dengan ALLAH SWT, selaku Tuhan yang menjadikan dan memiliki kerajaan langit dan bumi? Mustahil kita semua ini tidak ada kena-mengena dengan ALLAH SWT.
2. Benarkah amalan negara ini yang memisah agama dari pemerintahan? Bila negara membuang agama dari pemerintahan, maka Islam yang telah dibuang itu mahu diganti dengan apa? Dengan isme cipta manusia? Dengan nafsu? Dengan agama lain?
3. Tidakkah segala nikmat di atas langit yang diturungkan, disediakan di atas, di permukaan bumi dan di dalam perut bumi itu adalah dari anugerah ALLAH SWT?
4. Tidakkah segala nikmat di atas mampu memberi akan juga turut mampu menghad, menyekat atau merampasnya?
5. Apakah sekadar ikhtiar berupa meminjam duit KWSP untuk disuntik ke dalam pasaran saham dan hal-hal yang seumpamanya sahaja yang perlu dilakukan?

     Jika saya menyebut tentang taqwa sebagai 'brek' diperingkat individu, maka taqwa jugalah jawapannya untuk negara. Di atas nama taqwa, negara harus elakkan kerja-kerja membazirkan wang rakyat kerana membazirkan itu 'saudara kepada syaitan.' Hentikan salah guna wang rakyat. Lepaskan tahanan-tahanan yang dizalimi di bawah ISA. Hentikan serta merta amalan rasuah, tumbuk rusuk, dan pemberian tender yang tidak didasarkan kepada merit. Beri tempat yang sewajarnya kepada hukum dan peraturan ALLAH SWT. Perbanyakkan majlis-majis yang menyuburkan makruf, majlis-majlis ilmu, tazkirah dan tazkiyah. Jangan ditaja kerja-kerja mugkar.

     Yakinlah kepada kandungan ayat al-quran yang bermaksud: "sebanyak mana benda halal, semuanya akan mendatangkan guna kepada manusia. (Sebaliknya), tiap-tiap benda haram ia akan memudaratkan manusia."

     Inilah saja jalan penyelesaian yang boleh mengeluarkan individu atau negara daripada kegelapan kejahilan. Jika tidak, bala akan hanya menjadi kita semakin hanyut. tanpa mengambil iktibar dari panduan ayat-ayat ALLAH, kita dikhuatiri menjadi kebingungan. Lebih malang apabila kita tidak dapat memanfaatkan ujian dan bala daripada ALLAH itu secara orang yang berfikir. Ini mungkin:

maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.(QS. 22:46)

     akhirnya orang yang malang ini akan terperangkap dalam penyakit 'penafian' (denial syndrome). setiap yang dilakukan oleh orang lain akan dipandang sebagai tidak betul.

        Nau'zubillah minta dijauhkan ALLAH.

'AL-INSAN ABIDUL EHSAN.' Ini pepatah arab yang membawa erti manusia ini sering menjadi abdi kepada budi

Firman ALLAH SWT ; Tidakkah kamu memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan Dia tundukkan matahari dan bulan masing-masing berjalan sampai kepada waktu yang ditentukan, dan sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.(QS. 31:29)

Kewajaran

Persoalan pokok daripada ayat ini ialah soal nikmat daripada ALLAH. Sama ada kita nampak atau tidak, ini adalah soal maqam seseorang. mungkin bagi hamba tuhan yang tidak berapa kenal ALLAH SWT, dia tidak atau kurang merasakan demikian. Dia hanya memuji keesaan dan kemampuan atau keupayaan manusia sahaja sama ada ibu bapa, ketua kerajaan, parti-parti atau apa sahaja selain daripada ALLAH. Sepaling terpesonal, dia hanya memuja atau menyebut-nyebut keajaiban 'nature'  atau 'an act of nature.'  Dia cuma mengerti setakat itu sahaja. Akan tetapi, bagi orang yang sungguh-sungguh mngenali tuhan, nikmat yang paling besar ialah nikmat mengenali ALLAH. Ini termasuklah segala anugerah ciptaannya. Siang, malam, matahari, bulan, bintang dan seluruh perjalanan alam dari dunia mula di cipta hinggalah ia akhirnya di hancurkan.

    Dalam huraian lanjut, menjelaskan lagi bahawa terdapat sekurang-kurangnya dua pecahan nikmat ALLAH yang perlu betul-betul dicermati iaitu;

   Ni'matul ijaadah:  Iaitu nikmat mengada, mewujud atau mencipta kita. ALLAH SWT yang buat kita semua dan bukan ibu bapa kita. Kalau ibu bapa yang buat kita semutlaknya, maka mereka boleh atur inginkan anak lelaki jadi lelaki, inginkan anak kaya maka jadi kaya, mahukan anak comel maka jadi comel. Akan tetapi, tetapi dalam banyak ketika benda ini tidak berlaku. Mahukan anak lelaki, dapat anak perempuan, impikan anak comel dapat anak cacat, hendak anak kaya tiba-tiba jadi miskin. Kesedaran tentang jenis nikmat ini, yang ada kena-mengena dengan ALLAH SWT.

  Nikmatul imjahar:  Selepas ALLAH SWT mencipta manusia, ALLAH pantau terus manusia itu sampai ke padang mahsyar. Ini satu lagi bentuk nikmat.

     Dalam hal ini, Imam Al-Ghazali RA ada menceritakan satu analogi kisah orang kaya yang membeli anjing tetapi tidak menjaga dan memelihara anjing itu. Dia suruh budak suruhannya memelihara anjing itu. Dalam jangka panjang anjing itu akhirnya tidak kenal tuannya. Ia cuma kenal orang yang memeliharanya sahaja. Ini kerana ia cuma lihat budak ini yang memberinya makan dan mandikannya setiap hari. Jadi apabila ia tidak kenal tuannya dan apabila tuannya itu mendatanginya sekali-sekala, ia akan salak, kejar dan terkam tuannya. ini kerana ia tidak kenal 'tuan sebenar'nya. ia tidak sedar yang tuan yang dia sayang itu cumalah kuli yang menjaganya sahaja. Disini, anjing itu tersalah kenal, siapa yang sebenarnya yang menjadi punca kepada budi.

     Manusia pun begitu juga. Manusia yang tidak mengenali tuhannya, tidak akan mempedulikan tuhannya. Tidak peduli apa-apa mengenai perkaitan dengan tuhan kerana dia melihat perkaitan nasi dalam perkaitan selapis sahaja. Padi, beras, dia dan pokok padi. Ikan, nelayan, peraih di pasar, dia dan isterinya yang menyediakan resipi. Apa yang dia tahu, dia dapat duit daripada upah yang di berikan oleh tokeh, majikan ataupun kerajaan. semuanya makhluk, orang dan tidak tuhan yang maha memiliki. Itu sahajalah yang dia kenal dan kerana itulah orang itu di hormati. Dalam keadaan serba tersasul memahami 'Tuhan Mutlak Pemilik Budi' iaitu ALLAH itulah 'manusia dunia' akan terus memuja manusia. ALLAH SWT yang membuat susu getah, kelapa sawit, ikan, daging, ayam dia tidak kenal. Inilah kejahilan. Rata-ratanya, inilah yang membelenggu fikiran manusia islam dan non-islam di akhir zaman ini.

    Kalau ada pensyarah mukmin yang bersyarah mengenai sains pula, dalam pertukaran siang malam itu ada terkandung nikmat Tuhan. Manusia tidak boleh hidup di siang hari sahaja tanpa kehadiran malam.

Manusia juga tidak boleh hidup dengan siang malam sahaja tnpa anugerah hujan, cahaya, oksigen dan matahari.Soalnya, siapa yang mencipta dan menyediakan semua ini? Hanya ahli sains yang mukmin sahajalah yang mampu memahami, merungkai dan menyelami. Oleh sebab itulah,nikmat paling besar yang sebenar ialah nikmat memahami kewujudan dan signifikan kehadiran. Disinilah pentingnya kita benar-benar memahami yang manusia hanya alat. Kepada orang mukmin, dia nampak ALLAH. Hanya ALLAH. Kepada orang yang tidak mukmin atau kurang mukmin,dia hanya nampak benda yang di depan dan manusia yang membawa benda itu ke hadapannya. Kefahaman ini,adalah sesuatu yang disebut ehsan. Kita perlu sentiasa berdoa ehsan daripada-nya. Ia hanya boleh didatangkan oleh ALLAH semata-mata. Itupun ke atas orang-orang yang kasihi dan di pilih oleh-Nya

     Inilah punca yang menyebabkan setiap mukmin sebelum dia bangun pagi cuci muka,dia disuruh membaca 'alhamdulilahahilazi ahyana ba'dama amatana wa ilaihinnusyuur.'

    Di sini, ulama sering mentafsir bahawa sungguhpun kita disuruh mensyukuri nikmat dihidupkan, nikmat wujud dan walaupun hari ini aku hidup, tetapi 'aku tetap akan mati.' Yang lepas pada mati itu,'wailaibinnusyuur'  selepas kita hidup semula. Tiap-tiap pagi,islam mengajar dan mengingati kita mengenai hidup yang akan menujuk kepada mati dan hari kiamat. 'Wa ilaihinnusyuur' -itulah kiamat.

    Ingatlah selalu kepada pesanan tuhan ini. Pesanan ini adalah nikmat yang paling besar. kalau tuhan tidak khabarkan mengenai hari kiamat, syurga dan neraka melalui wahyu kepada manusia, nescaya tidak ada seorang pun manusia yang akan masuk syurga. Kesemuaannya masuk neraka. Macam mana manusia hendak kenal ini semua sebab tidak ada perkhabaran mengenainya. Jadi, melalui nabi, ALLAH SWT beri tahu.

    Jadi, bergerak selapis lagi dalam ilmu menghargai budi nabi itu pula adalah sesuatu nikmat yang paling maha besar. Bukan nasi, bukan beras, bukan duit, bukan oksigen, bukan subsidi dan bukan jalan raya. Nabi itu merupakan salah satu daripada puncak tertinggi nikmat. Dalam hal ini, ALLAH SWT berfirman dalam al-Quran yang bermaksud

Sesungguhnya Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.(QS. 3:164)

     Orang yang tidak tahu menghargai nikmat diturunkan Nabi samalah seperti orang kampung yang tidak tahu menghargai oksigen. Seperti juga anak kecil yang (katakan) baru berusia 7 tahun. Dia cuma faham nilai gula-gula ataupun coklat. Dia tidak akan nampak nilai tanah sebidang. Jika ayahnya pujuk hendak memberi tanah sebidang sekalipun,dia tetap akan pilih sebungkus coklat. Ini kerana dia tidak tahu atau dia belum tahu. Itu sahajalah tingkat maqamnya. Yang dia tahu hanya gula-gula itu sahaja. Jadi orang yang hanya nampak kebaikan orang sahaja atau fadhilat benda semata-mata,maka dia masih berada di maqam orang awam. Walaupun dia sudah dewasa dari segi umur,kaya dan berpangkat sekalipun; dia tetap masih budak kecil dan masih kebudakan dalam perangi dan pemikiran. Di peringkat inilah letaknya, betapa tinggi rendahnya nilai, maqam atau martabat diri seseorang itu di sisi seorang ahli ilmu mukasyyafah yang bergelar mursyid.

    Inilah barangkali puncanya, orang Melayu dahulukala mengatur pantun budi berbunyi:

    Pisang emas bawa berlari;

    Masak sebijik di atas peti;

    Hutang emas boleh dibayar;

    Hutang budi dibawa mati.

   Falsafah pantun klasik melayu ini boleh difahami lapis-lapis maknanya melalui kejenihan rohani.

 >>kebaikan hanya datang daripada ALLAH SWT, kelemahan hanya datang pada diri saya sendiri<<

Wallahu'alam.... 

TuHaN,aPaKaH aKu sEdAnG diUji?

"Kita tidak jadikan diri kita dan tentukan untung nasib kita sendiri. 

Kita mahukan anak lelaki, tiba-tiba dikurniakan anak perempuan. 

kita mahukan yang cerdik, tahu-tahu, dapat yang bebal. 

Kita mahukan yang baik, sedar-sedar anak kita dikurung di balai polis. 

Kita kira-kiranya mahu kaya, tapi sampai ke hari ini, masih miskin. 

Ini menunjukkan, kita ada Tuhan dan kita perlu Tuhan 24 jam. 24 jam kita diuji Tuhan."

Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cubaan (bagimu); dan di sisi Allah-lah pahala yang besar.(QS. 64:15)

Kewajaran

      Daripada maksud ayat ini, kita diperingatkan dengan dua bentuk cubaan iaitu harta dan anak. 

Jika diikutkan kamus dunia, kedua-dua unsur ini tidak pernah dikategorikan dalam fitrah dan ujian. 

Soalnya, mengapa ALLAH menggolongkan kedua-dua elemen ini dalam katageri ini? 

Secara logik akal, ia akan membahagiankan sesiapa sahaja.

      Bagaimanapun, ALLAH tetap ALLAH. Dengan segala sifat Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui, Dia dengan terbuka mengingatkan kita supaya mengangap kedua-dua anugerah ini sebagai ujian.

Jika kita pandai mengendalikannya, kita tidak akan disia-siakan. 

Di sana, ada menunggu jaminan pahala yang besar.

Beriman dengan ayat ini bermakna kita sedang bersedia untuk diuji 24 jam. 

Di hadapan kita ada menunggu 1001 macam cubaan yang akan didatangkan kepada kita. 

Mungkin akan dimunculkan di sekitar harta kita itu suatu berbentuk kurniaan berupa bakat, untung dan rezeki yang melimpah ruah. 

Mungkin juga kita diuji dengan kerugian, kemusnahan, keuzuran dan musibah.

Atau mungkin di sekitar kehidupan anak-anak kita pula, sengaja dilahirkan suasana kecerdikan, kecantikan, kejayaan akademik, kecemerlangan kerjaya.

Atau mungkin pula di sengajakan denga musibah penyakit, kebodohan, kecacatan, kemiskinan atau perkahwinan sebentar yang akhir dengan perceraian.

       Manusia beriman yang arif billah dan yang memahami bahasa isyarat Tuhan tentang falsafah hidup berteraskan maksud ayat di atas tidak akan mudah lupa. 

Baik dalam nikmat atau melarat, dia akan tetap terasa kehadiran dan kehampirannya dengan ALLAH SWT. 

Dia sentiasa akur akan hakikat adanya campuran tangan ALLAH dalam setiap sesuatu. Tidak luruh sehelai daun kering melainkan  dengan seizin-Nya. 

Hatinya penuh tepu dengan kesedaran bahawa dia tidak boleh lalai daripada memahami bahawa setiap sesuatu itu adalah semata-mata anugerah yang terselit ujian daripada-Nya. 

Ia adalah makjun hidup bersalut kertas gula-gula yang tipis.

       Setiap kali muncul kelekaan, dia akan cepat-cepat mengingati pesanan ayat lain senafas bermaksud:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi."(QS. 63:9)

   Ya, kita boleh berkeras bahawa 'itu' adalah daripada kita dan 'ini' adalah hasil usaha kita. Nafsu kita sememangnya gemarkan itu. Enak dan leka membanggakan diri. 

Bagaimanapun, percaya bahawa ego kita akan runtuh seluruhnya jika kita ubatinya dengan maksud ayat ALLAH yang satu lagi iaitu:

"Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, kerana dia melihat dirinya serba cukup.(QS. 96:6-7)

     Apa itu 'merasa dirinya serba cukup' kalau tidak takbur? Kita perlu sedar bahawa hidup ini berbatas. 

Kalau tidak, memang akan asyiklah kita membesarkan kita lalu lupa akan Dia lalu mulai bangga dan hairankan kita lalu melihat orang lain semuanya tidak sepadan, bahkan tidak sampai sehujung kuku pun berbanding dengan kita.

Orang begini lazim-nya tidak akan ke mana-mana. Dia akan sesat dalam kebanggaan diri. Dia tidak tahu, sesudah ini, perlu ke mana lagikah dia. 

Bahkan, dia terasa dia besar secara tiba-tiba dan boleh berada di mana-mana. 

Wah! Dalam gah itulah biasanya dia tidak akan dapat menerima apabila ditakdirkan sesuatu yang di luar daripada hajatnya. 

Fenomena terburuk ialah apabila dia akan binasa sepenuhnya. 

Sakitnya tidak membawa faedah.

 Dia 'lagha' selama-lamanya.

  Jauhkan aku dan rakan-rakanku daripada penyakit 'lagha' Ya ALLAH!.